不公正现象太普遍了。 在印度的一个地方，一个 小贩的摊子被砸了，剥夺了他的生计。 在另一个案例中，一个贫困家庭的成员被剥夺了政府福利，迫使他们 求生. 他们都是达利特人，曾经被印度的等级制度视为不可触碰。
几十年来，此类事件基本上没有引起注意和解决。 但这两个案例都被一家在线新闻媒体报道了，该媒体是两年前创办的，其使命是报道印度的边缘化群体。 随后，官方开始采取行动。
“这就是让无声者发声的影响，”该媒体的创始人米娜·科特瓦尔 (Meena Kotwal) 说。
即使边缘化群体的成员已经成为印度总统（主要是仪式性职位），该国近 3 亿达利特人仍然面临着 广泛的虐待和暴力. 尽管宪法规定了数十年的保护和平权行动，但每年仍有数千人遭受 罪行， 包括 强奸, 酷刑, 酸性攻击 和谋杀。
为了讲述这些故事并纠正这些错误，身为达利特人的 Kotwal 女士开始 穆克纳亚克 – 或“无声者的领袖”。 它以一个多世纪前创办的双周报命名 Bhimrao Ambedkar博士，学者们有时将其与小马丁·路德·金相提并论。他帮助起草了国家宪法，其中正式禁止种姓歧视。
占印度人口约 20% 的达利特人在许多情况下仍停留在社会的最底层。 尽管印度在帮助穷人方面取得了长足进步，但近三分之一的达利特社区，即约 1 亿人，仍然生活在贫困之中， 根据联合国.
总理纳伦德拉·莫迪 (Narendra Modi) 的印度教民族主义政党印度人民党 (Bharatiya Janata Party) 一直在拉拢并越来越多地获得达利特人的选票。 但它几乎没有说服其支持者中的宗教理论家放弃有数百年历史的印度教社会秩序，该秩序使达利特人承担最不受欢迎的任务，如清洁厕所、给动物剥皮和处理尸体。
Kotwal 女士没有 Mooknayak 的商业计划，但她知道有数百万人迫切需要讲述他们的故事。 她聘请达利特人、原住民和妇女担任记者、编辑和视频记者。 他们用印地语和英语发表文章和视频，希望涵盖从个人不公正到政策辩论的一切内容。
“我希望边缘化社区能够说，‘我们有自己的媒体，我们报道各种故事，我们提出直到今天才提出的问题，’”33 岁的科特瓦尔女士说。
Mooknayak 的受众稳步增长，现在每月吸引近 50,000 名独立访问者访问其网站。 它依靠众筹——读者捐赠了电话、少量资金，甚至一辆摩托车——和赠款。 Mooknayak 已从谷歌获得超过 12,000 美元，并作为由 YouTube 主导的培训计划的一部分获得了大约 6,000 美元，该计划帮助资助 11 人团队的工资，以及支付提词器和办公家具的费用。
它日益增长的影响力让 Kotwal 女士获得了采访 拉胡尔·甘地，一个曾经强大的政治王朝的后代，正寻求在明年的选举中挑战莫迪先生。 不过，她不断提升的公众形象也为她带来了多个 强奸和死亡威胁.
即使能成为一名达利特妇女，这在印度种姓制度根深蒂固的社会中也是一种胜利。 科特瓦尔女士出生于体力劳动者家庭，在新德里的达利特社区长大。 每天早上去学校之前，她都会把笔记本塞进一个黄麻袋里，她还把袋子放在地上当椅子。 她的家庭微薄的收入意味着她在 16 岁时需要工作来支付她的教育和她的个人需求。
很快她就攻读了新闻学学位，在这条道路上，她的社区几乎没有什么榜样，而社区仍然面临着猖獗的就业歧视。
但她的坚持在 2017 年得到了回报，当时科特瓦尔大步穿过新德里一座塔楼的意大利大理石地板，开始担任 BBC 印地语服务的广播记者。 这份工作及其成就让她和她的家人敬畏不已。 “你坐转椅吗？ 座位上有茶点吗？” 她的母亲，一个不识字的工人，问道。
蜜月并没有持续多久。 她说，一位占主导地位的同事敦促 Kotwal 女士透露她自己的种姓，然后向同事们揭穿了她。 这是她所说的工作中公开羞辱和歧视的开始。
她的老板对她的担忧置若罔闻。 根据泰晤士报看到的消息，其中一位使用了统治种姓的人经常听到的副歌，告诉她达利特人在现代印度已不复存在——不仅否认她的抱怨，而且否认她所在社区的存在。
工作两年后，她向伦敦的 BBC 官员提出了正式投诉。 根据一份内部文件，该公司审查了她的歧视指控，但裁定她的申诉没有“根据或实质”。 她的合同即将到期，但没有续签。
BBC表示，不讨论个人人事问题，完全遵守印度法律。 一位驻伦敦的女发言人补充说，“我们知道在一个全球性组织中总是有更多的事情要做，但我们在与我们一起工作的人的多样性方面取得了重大进展。”
达利特人和其他边缘化人群的代表性仍然是近 每个职业 在印度。 在该国的媒体行业尤其如此，该行业由特权阶层主导，他们倾向于雇用来自相似背景的人。 调查 显示该国近 90% 的顶级新闻媒体人物属于占主导地位的印度教种姓。
印度媒体中达利特记者、作家和电视名人“几乎完全缺席”，新德里贾瓦哈拉尔尼赫鲁大学研究媒体种姓的教授 Harish Wankhede 说，这造成了“守门人的黑洞”，其中的文章强调针对达利特人的罪行通常会被埋葬。
《纽约时报》采访了十几名属于历史上被边缘化的社区的记者，其中包括科特瓦尔女士，她说他们曾遭受过同事的歧视。 其他几位记者证实了他们的说法。
印度主流报纸和电视台的达利特记者表示，尽管他们觉得有义务在工作中隐瞒自己的种姓身份，但在求职面试中有时会被问到这一点。 一些人说他们经历过各种形式的歧视和回避——例如，其中一位说占主导地位的种姓同事拒绝吃他碰过的食物。
“这就像背着这个可耻、肮脏的秘密，你知道，而且你知道他们永远不会接受你，”《以达利特身份出柜》一书的作者雅西卡·杜特 (Yashica Dutt) 说，她作为一名记者将自己的达利特身份隐藏了 10 年在搬到纽约之前在印度。
在一个寒冷的 1 月下午，科特瓦尔打开了她在新德里的新办公室的百叶窗。 她按下一个开关，走过仍然覆盖着塑料的椅子，来到一个有一张大木桌的房间。
“欢迎来到我们的新闻编辑室，”科特瓦尔女士说，她将自己的平台设想为带来社会变革的一种手段。 “我希望村里的人能喝到饮用水，或者帮助他们登记 FIR，”她指的是第一份信息报告，这是在印度向警方提出正式投诉的重要但往往令人生畏的一步。
在失去 BBC 的工作后不久，Kotwal 女士生下了女儿 Dharaa，她现在是一个要求很高的蹒跚学步的孩子，她经常和她一起去报道旅行和骑摩托车去她的办公室。 科特瓦尔女士称女儿是她工作的最大灵感来源。
“我一直在想，‘有一天她作为达利特女人会发生什么事？’ 她会问我，‘做了什么 你 做，妈咪？’”