莎莉·肯普顿 (Sally Kempton) 曾是纽约新闻界的后起之秀，也是激进女权主义的激烈倡导者，但后来转向东方禁欲主义和精神实践的生活，周一在加利福尼亚州卡梅尔的家中去世。 80岁了。
她的兄弟大卫·肯普顿说，她的死因是心力衰竭，并补充说她患有慢性肺部疾病。
肯普顿女士的文学血统无可挑剔。 她的父亲是 默里·肯普顿博学而尖刻的报纸专栏作家和纽约新闻界的佼佼者，她在 20 世纪 60 年代末加入了这个行列，担任《乡村之声》的特约撰稿人和《纽约时报》的撰稿人。 她是一位敏锐而有才华的记者——尽管她有时觉得自己没有适当地赢得记者的地位，而这在很大程度上要归功于她父亲的声誉。
她写了一些关于新时代时尚的重要文章，比如占星术：“人们相信大麻和鲍勃·迪伦”。 她于 1969 年在《泰晤士报》上指出，并且“占星学是一种氛围的一部分，其中包括这些事物和其他事物； 这是我们与朋友交谈的方式之一。” 她介绍了弗兰克·扎帕 (Frank Zappa) 等摇滚明星 为《泰晤士报》评论书籍。
她和一位朋友、作家苏珊·布朗米勒 (Susan Brownmiller) 加入了一个名为“纽约激进女权主义者”的团体，并于 1970 年春天参加了《妇女家庭杂志》办公室的静坐活动，以抗议其社论内容，她们说这些内容是对女性的侮辱。 同月，她和布朗米勒女士 受邀参加“迪克·卡维特秀” 代表当时所谓的妇女解放运动； 两人与《花花公子》杂志的出版人休·赫夫纳（Hugh Hefner）进行了一次约会，休·赫夫纳也是嘉宾，摇滚歌手格蕾丝·斯利克（Grace Slick）也是嘉宾（她似乎并不完全赞同女权主义议程）。
但让肯普顿女士在纽约一举成名的是 起泡的文章 在 1970 年 7 月出版的《Esquire》杂志上，题为“Cutting Loose”的文章中，她把矛头指向了她的父亲、她的丈夫以及她自己在那个时代倒退的性别角色中的同谋。
这篇文章的基本要点是，她被培养成某种聪明但顺从的助手，而她却因为自己的成功而对自己感到愤怒。 她写道，她的父亲认为女性没有能力认真思考，并且擅长贬低女性。 她说，他们自己的关系就像 18 世纪的伯爵和他早熟的女儿的关系，“她长大后成为完美的女性伴侣，鹦鹉学舌地模仿他，以至于无法说出她的想法和感受，与他如此重合，并非原创。”
她描述了她的丈夫，电影制片人 哈里森·斯塔尔比她大 13 岁的丈夫被称为“诺曼·梅勒式的男性至上主义者”，他把她当作婴儿，让她非常沮丧，以至于她幻想着用煎锅敲他的头。
“与敌人作战是很困难的，”她总结道，“因为敌人在你的头脑里有前哨基地。”
这块碎片像集束炸弹一样落地。 她的婚姻没能维持下去。 她和父亲的关系受到了影响。 女人们如饥似渴地阅读着它，在她愤怒的散文中认出了自己。 对于某一代人来说，它仍然是女权主义阐释的试金石。 多年后，苏珊·奇弗， 写在《泰晤士报》上，称之为“婚姻愤怒的尖叫”。
《时尚先生》的文章发表四年后，肯普顿女士基本上消失了，追随一位名叫斯瓦米·穆克塔南达（Swami Muktananda）的印度神秘主义者，也被称为巴巴（Baba），他是悉达瑜伽（Siddha Yoga）精神实践的支持者。 20 世纪 70 年代，巴巴在美国巡演，从喋喋不休的阶层中吸引了数百名后来数千名的追随者，其中一度包括了好莱坞的一半。
到了 1982 年，肯普顿女士发誓要保持贞洁和贫穷，在巴巴的修道院里以僧侣的身份生活，先是在印度，然后在一个 前罗宋汤带酒店我在卡茨基尔。 他给她起名叫斯瓦米·杜尔甘南达（Swami Durgananda），她穿上了印度教僧侣的传统橙色长袍。
在她被任命后，正如她告诉作家萨拉·戴维森的那样， 谁在 2001 年对 Kempton 女士进行了介绍，她遇到了莎拉·劳伦斯的同学，这位同学随后在校友通讯中写道：“看到64岁的莎莉·肯普顿，她现在嫁给了一位印度男人，是杜尔甘南达夫人。”
正如《奥克兰论坛报》1983 年报道的那样，“在《时尚先生》中撰写有关性愤怒的莎莉·肯普顿已不复存在。”
莎莉·肯普顿 (Sally Kempton) 1943 年 1 月 15 日出生于曼哈顿，在新泽西州普林斯顿长大，是五个孩子中的长子。 她的母亲米娜·肯普顿 (Mina (Bluethethal) Kempton) 是一名社会工作者； 莎莉上大学时，她和肯普顿先生离婚了。
她在《时尚先生》的文章中写道，她就读于莎拉·劳伦斯学院而不是巴纳德学院，因为她当时的男友认为这是一个更“女性化”的机构。 在那里，她与他人共同编辑了一本模仿杂志《The Achievement》。 毕业后，她立即被《乡村之声》聘用，并开始撰写有关“毒品和嬉皮士”的文章，用她的话说，这些文章大部分都是编造的，因为她不知道自己在做什么。 （她的文章推翻了这一说法。）
她后来回忆道，她第一次欣喜若狂的经历是在她位于西村的公寓里，当时她和男朋友一起服用迷幻药，听着感恩而死乐队的歌曲《涟漪》。
她在一段视频中说：“作为一名纽约市中心的记者，我所关心的所有复杂性、痛苦和精神问题都消失了，我能看到的只有爱。” 在她的网站上。 她说，当她向男友描述自己的新见解时，男友回答道：“你以前没吃过迷幻药吗？”
但肯普顿女士经历了一次变革性的经历，并且当她开始研究瑜伽和藏传佛教等精神实践时，她继续拥有这些经历。 她出于好奇而去看爸爸——每个人都这么做——而且， 正如她 1976 年在《纽约》杂志上所写，如果你要给自己找一位导师，为什么不找一位好的导师呢？
她写道，她立刻就被吸引了，被他实事求是的性格以及更强大（尽管难以定义）的东西迷住了。 不久，她就加入了他的随从行列。 她说，这感觉就像是跟着马戏团逃跑一样。
她的朋友们感到震惊。 “但你总是那么雄心勃勃，”其中一位说道。 “我仍然雄心勃勃，”她说。 “只是方向发生了轻微的转变。”
肯普顿女士在巴巴的组织（SYDA 基金会）工作了近 30 年，其中有 20 年她是一名出家人。 巴巴于 1982 年去世，此前他被指控在修道院中对年轻女性进行性虐待； 自他去世后，该基金会由他的继任者古鲁马伊·奇德维拉萨南达 (Gurumayi Chidvilasananda) 管理。 1994 年，《纽约客》的撰稿人利斯·哈里斯 (Lis Harris) 调查了基础 并写了一篇文章，指出对巴巴的指控以及有关他的继任者的问题，她引用肯普顿女士的话说，这些指控是“荒谬的”。 肯普顿女士从未公开谈论过这个问题。
2002年，她收起长袍，离开修道院，搬到卡梅尔教授冥想和精神哲学。 她是多本关于精神实践的书籍的作者，其中包括《对爱的冥想：享受你自己最深的体验》（2011），其中有伊丽莎白·吉尔伯特因《美食，祈祷爱》而闻名的介绍。
除了她的兄弟大卫之外，肯普顿女士身后还有另外两个兄弟：亚瑟和克里斯托弗。 另一位兄弟小詹姆斯·默里·肯普顿 (James Murray Kempton Jr.)，又名迈克，于 1971 年与妻子简·戈德施密特·肯普顿 (Jean Goldschmidt Kempton)（莎莉的大学朋友）一起在车祸中丧生。
肯普顿女士的父亲在最初的震惊之后，开始支持她的新生活。 他本人是一个精神上的人，一个虔诚的圣公会教徒，但对此很谦虚。 “我只是喜欢音乐，”他喜欢告诉人们。
默里·肯普顿， 谁死了 大卫·肯普顿说，1997年，他参观了修道院并多次会见了巴巴，并且尊重修道院的精神和历史。 他告诉《奥克兰论坛报》，如果他的女儿想成为一名德鲁伊，他可能会担心。
“我认为她知道一些我不知道的事情，”他说。 “我尊重她的选择。 事实上，我很欣赏莎莉的选择。 毕竟，她 是 一个斯瓦米，不是吗？”