Shinta Ratri 是印度尼西亚一所为变性女性提供庇护所的伊斯兰寄宿学校的负责人，于 2 月 1 日在印度尼西亚爪哇岛的日惹市去世。 她 60 岁。
学校的一位同事 Rully Malay 说，她在医院的死因是心脏病发作。
2008 年，Shinta 女士与两位同事一起创办了这所名为 Pesantren Waria al-Fatah 的学校，作为一个静修场所和祈祷场所。 在这个以穆斯林为主的国家，对于跨性别女性来说，清真寺的歧视尤为严重，因为男性和女性通常在清真寺分开祈祷。
“在公共清真寺，我们让人们感到不舒服。 我们需要一个安全的地方供跨性别女性祈祷，”Shinta 女士在 2017 年告诉卫报。
“在这里你可以穿女装或男装，由你决定，”她补充道。 “这取决于你有多舒服。”
一次有多达 40 名学生就读于这所学校，其中有几人作为寄宿生住在那里。 他们学习祈祷和理解《古兰经》，并定期参加祈祷活动。
“Shinta 过去是，现在仍然是 waria 权利运动的代言人。 她遍布整个互联网，”致力于性别问题的播客“/Queer”的创始人乔治·威廉姆斯 (Georgie Williams) 说。
印度尼西亚的跨性别女性被称为 waria，这个称谓结合了女性 (wanita) 和男性 (pria) 的词。
在 2019年对威廉姆斯女士的采访，新太女士说：
“我们有一个梦想，让他们晚年有福利。 有体检、心理、精神洗涤、种田等娱乐活动、兴趣爱好、老年运动——最重要的是租房子的经济资助和一包营养食品。”
Shinta 女士最大的贡献可能是精神指引。
她在 2021 年接受 Vice Media 的视频采访时说：“我告诉每位来到这里的跨性别女性的第一件事是，成为跨性别女性并不是一种罪过。”在这个世界上，存在的不仅仅是男人和女人。 有我们。 我们跨性别者也存在。”
她的话在全国边缘化和自我怀疑的跨性别女性中引起了共鸣。
印度尼西亚 LGBTQ 组织者马里奥·普拉塔玛 (Mario Pratama) 在一段由前线卫士赞助的视频中说：“她所做的是将人性回馈给跨性别女性社区。前线卫士是一家人权组织，曾于 2019 年表彰 Shinta 女士。
超过 80% 的印度尼西亚人是穆斯林，尽管那里的宗教表现出明显的宽容形式，但好战的伊斯兰教一直在崛起，这给政府带来了变得更加僵化的压力。
该国在 12 月通过了一项禁止婚外性行为并对言论自由施加新的严格限制的新法律，从自由主义中退了一步。
新规定对跨性别女性提出了挑战，并可用于针对法律禁止同性婚姻的国家的同性伴侣。
“印度尼西亚的新刑法包含压迫性和模糊性的规定，为侵犯隐私和选择性执法打开了大门，” Andreas Harsono，人权观察印度尼西亚高级研究员在一份声明中说。
跨性别女性在找工作时面临广泛的歧视，通常被迫从事边缘性工作来养活自己，这些工作通常包括街头表演和性工作。
他们在街头的生活可能很艰难。
“我们受到骚扰，我们被抢劫，我们被缠着要钱，”寄宿学校学生、街头音乐家和前性工作者埃尔尼在 Vice 视频中说。
“他们可以称我为变性人、易装癖者、吸血鬼甚至魔鬼，”埃尔尼说，她和许多印度尼西亚人一样只使用一个名字。
Shinta 女士的转变得到了家人的支持。 她没有被迫离开家，也没有面临那些艰辛。
Shinta 女士于 1962 年 6 月 5 日出生在日惹，是一个中产阶级商人家庭的九个孩子之一。
她在日惹的加札马达大学获得了生物学学士学位，并于 1981 年成为跨性别者和男女同性恋权利的倡导者，当时她还是一名学生。
无法立即获得有关幸存者的信息。
1982 年，与 Ms一起。 Rully，Shinta 女士成立了 Yogyakarta Waria Association 来解决跨性别问题。 随后，Rully 女士与她的另一位朋友 Maryani 一起创办了寄宿学校。
2016 年 2 月，强硬的伊斯兰圣战阵线的一群暴徒突袭学校并迫使其关闭五个月，这所学校面临着决定性的危机。
Shinta 女士将这次突袭变成了一次关于勇气和肯定的教训。
“当原教旨主义者通过社交媒体向我们发出他们将袭击学校的威胁时，我们试图撤离，”该校学生雷纳特在前线卫士视频中说。 “但她说，’不，我跑完了。’”
当她在视频中回忆那一刻时，Shinta 女士说她告诉学生们：“我们会冒着生命危险保卫这个地方，因为这是我们的基本权利，我们的基本权利。 因为当我们不被允许祈祷、表达自己、聚集和学习时，我们当然会反对。”
在同一个视频中，Renate 说：“Shinta 的固执为我们树立了榜样，告诉我们应该怎么做。 如果一个人站起来，那么其他人就会有一种感觉，好吧，我也可以站起来。”